近日，聚焦于婆媳关系，韩国热播电视剧《儿媳期》关于两代东谈主关系的神情和讲授，让东谈主目前一亮。

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    《儿媳期》聚焦于刚娶妻成为儿媳的这一过渡期，以女主念念琳四肢新媳妇与以婆婆为代表的婆家东谈主相见后阅历的多样苦闷问题而张开。比如为什么去婆婆家一定是儿媳妇洗碗？为什么过节要先以婆婆家为主，而不是丈母娘家？新媳妇因为要顺应或对抗这个经由，因而在看似世俗的生存中就生发了诸多碰撞，这些矛盾就突显得愈加彰着。

    不似一般俗套家庭伦理剧里将长者的价值不雅无穷地放大、塑造其一板三眼的形象，但又不揭示其背后的原因和逻辑，或莫得来由地将媳妇塑酿成为泼悍爱财而又冷酷的恶妇，《儿媳期》一个相等报复创作打破是让东谈主“懂得”。

    所谓剧中东谈主物之间的懂得，是通过握住的故事发展以及矛盾冲突，让电视剧内部的婆婆与媳妇，通过连在他们中间的女儿而相互或者明了相互。剧中有一个细节：婆婆约女儿汗蒸被拒后，来约二媳妇念念琳。念念琳拉上丈夫悉数，于是在旁东谈主景仰的女儿媳妇孝顺的语言中，婆婆赢得了极大的热情骄横。其实婆婆约儿媳这么的年青东谈主，无非带有一些娇傲和虚荣的热情，儿媳也看穿这其中的关窍。

    而剧中东谈主物和电视剧不雅众之间的懂得是愈加报复的一层。这源于电视剧将每个东谈主的逆境及苦闷齐客不雅呈现出来。婆婆和公公因为大儿媳妇不肯意参与祭祀劳顿而伤心酸心，是因为要因此承受别东谈主的眼神和嘲讽；大儿媳和二儿媳齐不肯作念祭祀的劳顿，是因为祭祀的活儿一直只好女东谈主在作念，这不公谈；女儿自得帮着来作念祭祀的劳顿但婆婆反对，于是女儿以更好地孝顺丈母娘四肢对我方妻子的赔偿。然而即便如斯，每次的祭祀或眷属举止齐会变得不兴隆。不同的不雅众齐通过每个东谈主物在家庭和代际之间的逆境而有了招供感，也让对应脚色的每一个不雅众齐反念念内省。

    不外，代际的妥协之于电视剧的推崇而言，不应是用具性和结局性的，而应是发展中与关系中的。《儿媳期》一家三儿女与婆婆（姆妈）不同的相处样式，精确而又有些类型地向不雅众提供了三种代际的版块。大哥一家，媳妇占有彻底主导地位、大女儿也彻底援助妻子，他们是彻底按照当代原子家庭的式样来生存，并以相等洋化的式样来解决代际关系。他们不参预代表传统家庭伦理关系和传承的祭祀举止，某种进度上代表着关于上一代的反叛。这无疑相宜当代年青东谈主的联想，但置于怜爱亲情伦理的儒文化之下，则难免让东谈主有些唏嘘。老二一家，媳妇和善到有些恇怯，二女儿又相当孝顺，天然对妻子也眷注和缓，但愈加想让妻子作念一个相宜公婆所渴望的儿媳。于是，二儿媳妇握住地在婆家遭遇多样让其灾祸的事，比如让其握住劳顿、伺候男东谈主和小姑以及与婆婆悉数吃剩饭等等。天然暖了公婆的心，但儿媳妇所遭遇的以及所阅历的，却也让东谈主无穷悯恻。至于女儿一家，则是丈夫窝囊，女儿老是回娘家而不肯意去婆家。

    这三种代际间相处的样式天然有其存在的合感性，不绝词任何一种齐不是代际间健康的相处式样。《儿媳期》四肢一部推崇婆媳关系的家庭伦理剧，最凯旋之处在于，电视剧通过东谈主物之间的相似交流以及态度的互换而增多了相互的意会，于是在求同存异的基础上，找到一个均衡点，让相互齐能在可采纳的领域内进行和洽，从而妥协。

    （《文陈说》3.2 吕鹏）黑丝 探花

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